說起清明節(jié)，想必大家腦海中都能浮現(xiàn)出一首耳熟能詳?shù)脑姡?ldquo;清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是詩人杜牧對于清明的印象和表述。縱觀古人對于清明節(jié)的詩文我們會發(fā)現(xiàn)似乎古人對于清明節(jié)的描述都帶著一絲悲涼的氣息。因為清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)、隆重的春祭節(jié)日，人們?yōu)榱司拺严茸鏁鶕?jù)習(xí)俗舉行一系列的祭祀活動，對于緬懷先祖總不免染上一絲傷感。然而，時至今日，清明節(jié)的習(xí)俗似乎在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中隨著時代的發(fā)展逐漸發(fā)生了一些變化。

清明節(jié)源自上古時代的春祭活動，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)是節(jié)氣與節(jié)日的合體。在古時候每逢清明時節(jié)，人們無論身處何方，都會回鄉(xiāng)參加祭祖活動，緬懷祖先。在掃墓至之余有的也會攜一家老小在山野鄉(xiāng)間游玩一番。一來抒解在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)的心情，二來緩解祭祖帶來的悲傷情緒。這充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先的人文精神。

隨著科技、交通技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)下不同地方的人群可以涉足更遠(yuǎn)的距離，加之跟隨時代的發(fā)展，人們總是會因為工作、生活等多種多樣的因素導(dǎo)致不能夠回到家鄉(xiāng)和家里的老人們一起參加祭祖活動。所以更多的人選擇化繁為簡，在自己家附近進(jìn)行簡單的祭祖活動。那么相對來說，清明節(jié)時值春日，是一個氣溫逐漸升高，萬物復(fù)蘇的時節(jié)，對于大多數(shù)上班族來說一天的假期讓他們選擇在這一天去踏青，舒緩、放松自己疲憊的身心。

你看，在公園青青的草地上隨處可見的一家三口帶著大包小包來野餐，臉上洋溢著幸福的笑容，沐浴在暖洋洋的太陽底下，輕輕的微風(fēng)拂過臉頰，享受著美好的時光。一群小朋友拿著風(fēng)箏歡快地奔跑著，似乎是在比誰的風(fēng)箏放的跟高。他們笑著、鬧著，似乎沒有什么比這更快樂的事情了。然而古人似乎對放風(fēng)箏這一事有著不一樣的理解。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就將拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為。他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣，所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

但是在清明節(jié)除了祭祖、踏青，還有一件事是我們?nèi)f萬不能忘記的，要記得緬懷革命先烈。要時刻牢記是因為有他們的壯烈犧牲才有我們現(xiàn)在的美好生活，所以他們應(yīng)該被我們銘記。他們也是一個個平凡的、鮮活的生命，只是生不逢時，因為愛國的決心和對美好未來的期望選擇去戰(zhàn)斗，客死他鄉(xiāng)。所以我們更應(yīng)該在清明節(jié)這樣的節(jié)日記起他們，讓他們在我們的記憶里永垂不朽！