屈原之魂，千古傳頌，汨羅江畔，風(fēng)拂楊柳，江水悠悠。遙想千年前，那位楚國(guó)大夫屈原，抱石投江，化為一道永恒的魂魄，為后人傳頌至今。

屈原，字靈均，楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸人。身為楚國(guó)三閭大夫，他一生忠誠(chéng)于國(guó)家，憂國(guó)憂民，矢志不渝。然而，命運(yùn)多舛，朝政腐敗，他屢遭誹謗，被流放至沅、湘流域。他懷揣著滿腔的愛(ài)國(guó)之情，卻無(wú)處施展，最終選擇了以死明志，投身汨羅江，以生命詮釋了忠誠(chéng)與堅(jiān)韌。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這是屈原在《離騷》中的自白，也是他對(duì)自己一生的寫照。他追求真理、堅(jiān)守道義，即使面臨生死考驗(yàn)，也絕不放棄自己的信仰。這種精神，不僅體現(xiàn)在他的文字中，更體現(xiàn)在他的行動(dòng)中。他用自己的生命，詮釋了忠誠(chéng)與堅(jiān)韌的真諦。

屈原的才華亦是一絕。他的詩(shī)歌情感豐富，意境深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“楚辭”之祖。他的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等作品，無(wú)不展現(xiàn)了他的卓越才華和深邃思想。他的詩(shī)歌中，充滿了對(duì)國(guó)家的憂慮、對(duì)人民的關(guān)愛(ài)、對(duì)真理的追求，以及對(duì)生命的珍視。這些詩(shī)歌不僅在當(dāng)時(shí)廣為傳頌，更在后世成為經(jīng)典之作，為后人所敬仰。一個(gè)人無(wú)才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才干，卻無(wú)施展之時(shí)，這就令人無(wú)限惋惜。你看岳飛的詩(shī)詞寫得多好，他是有文采的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬(wàn)義軍反金投宋，但南宋政府不用，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的文采中縱有拳拳愛(ài)國(guó)之心，滿腔報(bào)國(guó)熱血，卻只能百無(wú)一用是書生，以詩(shī)傳情留后世，冠了一個(gè)“懷才不遇”的寥寥數(shù)字，誰(shuí)又真的能懂當(dāng)時(shí)他們有心無(wú)力的感覺(jué)？

屈原的忠誠(chéng)與堅(jiān)韌，不僅體現(xiàn)在他的詩(shī)歌中，更體現(xiàn)在他的生命中。他的一生就是一部悲壯的史詩(shī)。他用自己的生命，詮釋了忠誠(chéng)與堅(jiān)韌的真諦。他的精神猶如一顆璀璨的星辰，照耀著后人前行的道路。

不失其所者久，死而不亡者壽。如今，千年已過(guò)，但屈原的精神依然熠熠生輝。屈原的精神和詩(shī)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的愛(ài)國(guó)情懷和追求真理的精神，成為后世詩(shī)人的榜樣和動(dòng)力。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在屈原的啟迪下，以詩(shī)歌為武器，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)對(duì)國(guó)家的深深眷戀。從杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，到陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，再到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等等，這些詩(shī)句，都傳承了屈原的那份愛(ài)國(guó)情懷和追求真理的精神。

他的詩(shī)歌和精神如同一盞明燈，指引著后世詩(shī)人在文學(xué)的道路上不斷前行。他的愛(ài)國(guó)情懷和追求真理的精神，如同一座豐碑，永遠(yuǎn)屹立在華夏文化大地上。

哲人者，寧肯舍其事而成其心。

靈均千古。（龍鋼公司 賈丹丹）